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“学而优则仕”

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朝代:先秦

作者:子夏

 

 xué ér yōu zé shì

  学而优则仕
古:仄平平仄仄 ◆仕【上声四纸】
今:平平平平仄 ◆仕【十三支,(-i)(零韵母)】

英:A good scholar who studieswith relative ease can become an official.

出处 :《论语·子张》:“子夏曰:‘仕而优则学,学而优则仕。’”

翻译:学习之余还有余力或者闲暇,就去做官(进一步推行仁义)


学而优则仕相关问题:

学而优则仕,仕而优则学 怎么解释
答:此语出自《论语·子张》,是孔子的弟子子夏所说的。意思是说:“做官的事情做好了,就更广泛地去学习以求更好;学习学好了,就可以去做官以便给更好地推行仁道。”孔子说过,“学而时习之”,出仕是“时习之”的途径之一,也就是把所学的、所修的东西应...


“学而优则仕”是什么意思?
所谓“仕而优则学,学而优则仕”,就是说:做官了,有余力便去学习;学习了,有余力便去做官。当然,如果不优秀的话,就会很吃力,也就悠闲不了了,两者并不绝对矛盾。不过后来说起学而优则仕,最通常的意思还是学习优秀就可以做官。


学而优则仕句例:

英语句例

学而优则仕”以及“光耀门楣”的思想印记也在古宅里随处可见。
Also omnipresent are marks of the idea that "he who excels in study can follow an official career" and that of bringing honor to the family name. 


所以,中庸之道成为“学而优则仕”的学问之道,被视为是一个成功的管理者所必须达到的理想境界。
Therefore, the doctrine of the mean to become "learning Shi talents were" way of learning is seen as a successful manager must achieve the ideal state. 


国家的管制政策、“学而优则仕”的官本位价值取向是财政供养人口庞大的制度和文化根源;

National enforcement policy and the tropism of "official-based" is the institutional and cultural root of the existence of redundant personnel supported by financing; 


中后期吏治腐败、官场黑暗,大批文人感到仕途无望,对“学而优则仕”的观念开始质疑。
The corrupt of bureaucracy and the darkness of officialdom in metaphase and anaphase made many literati feel despairing about official career and discredit about "official career". 


他们不再走“学而优则仕”的老路,转而选择在文化、教育、出版等等各种新型机构中供职。
They choosed to serve in a variety of new institutions such as culture, education, publishing in stead of"a good sholar can become an official". 


汉语句例


古时学而优则仕,今世学而优必死。高中第一名考不上北大清华,一般是第二名考上;大学第一名成不了富翁,一般退学的才行;世界学生日快乐!

学而优则仕”,在科举时代,是指知识分子在科考中成绩卓异,才能求得一宫半职。


“学而优则仕”以及“光耀门楣”的思想印记也在古宅里随处可见。


他们不再走“学而优则仕”的老路,转而选择在文化、教育、出版等等各种新型机构中供职。


所以,中庸之道成为“学而优则仕”的学问之道,被视为是一个成功的管理者所必须达到的理想境界。


“学而优则仕”,中国人认为,万般皆下品,唯有读书高,因此,读书人走仕途一直是受众人追捧的正宗之道,即使在现代,也不例外。


“十年窗下无人问,一朝成名天下知”、“学而优则仕”的严峻现实逼使他们认同“吃得苦中苦,方为人上人”的严峻现实。
学而优则仕
“学而优则仕”是深入骨髓的传统观念,衣锦还乡是光耀门庭的成功标志。


在儒家学而优则仕济世经邦中,要段云水的山林趣味,否则一有贪着,便堕危机。


南宫世家世代书香门第,都说学而优则仕,然而南宫世家却有一条不成文的规定,即禁止所有南宫家族子弟参加科举,更别说担任官职。


你懂什么!只知道沉湎酒色,却不知大丈夫当有报国之志!圣人云:学而优则仕,天下的学子自当为朝廷效力,为圣上分忧!

本文出自:http://www.wzpoem.com/view.php?id=76753


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作者介绍

子夏
{$view->author} 卜商(公元前507年—公元前400年),姬姓,卜氏,名商,字子夏,尊称卜子(夏),南阳温邑(今河南温县黄庄镇卜杨门村)人。春秋末期思想家、教育家,孔门十哲之一。

性格阴郁勇武,好与贤己者处。求学于孔子,以“文学”著称,名列孔门七十二贤人,曾为莒父宰。提出“仕而优则学,学而优则仕”的思想,主张“做官取信于民,然后才能使民效劳”。孔子去世后,孔门丧乱,前往魏国西河郡教学育人,收李悝、吴起为弟子,魏文侯尊为师傅。子夏不像颜回、曾参一样严守孔子之道,而是一位具有独创颇有经世倾向的思想家。不再关注“克己复礼”,而是与时俱进的当世之政,提出一套延展儒家正统政治观点的政治及历史理论。

周安王二年(公元前400年),去世,葬于温县。名列“孔门十哲”之一,从祀于孔庙,追封为魏侯。
家贫,先刻苦求学,后被孔子保荐,当了小官,孔子死后拥护有子,离开孔门,另起炉灶,失败,丧子,失明,回归赤贫,曾子聘用,写了半部论语。
子夏才气过人,《论语》中保留了他的许多著名的格言,如:

“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣”;

“百工居其肆以成其言,君子学以致其道”;“日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣”;

“虽小道,必有可观者焉”;“仕而优则学,学而优则仕”等等。

孔子去世后,子夏至魏国西河(济水、黄河间)讲学,还做过崇尚儒学的魏文侯的老师。

“如田子方、段干木、吴起、禽滑厘之属,皆受业于子夏之伦” (《史记·儒林列传》)。

近人有以为子夏思想中具有“法家精神”,韩非子称“儒分为八”不及子夏之儒,是因为将之视为法家(见郭沫若《十批判书》子夏像)。

子夏晚年,因丧子而哭之失明,离群索居。

唐玄宗时,被追封为“魏侯”,宋代时又加封为“河东公”。
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